زندگی به سبک اسلامی و ایرانی

اگر دین اسلام دین رحمت است پس چرا دائماً در دل ما وحشت ایجاد می کنند ؟

شما شنیده اید پزشکان می گویند اگر مسواک نزنید دندان شما پوسیده می شود .

اگر غذای فاسد بخورید اینطور خواهید شد . یا اگر این کار را بکنید سرطان می گیرید و غیره .

آیا می توان گفت که پس در این صورت پزشکان اصلاً مهربان نیستند . اتفاقاً این دلیل بر مهربانی است .

از یک طرف چون ما را دوست دارد و از طرف دیگر چون می داند این عمل ، این اثر را در پی دارد ما را بر حذر می دارد .

مگر پدر و مادر بچه را دوست ندارند؟ مگر به فرزند خود نمی گویند اگر مدرسه نروی اینطور می شود . اگر درس نخوانی بی سواد می شوی . پ

اگر ما گفتیم نه اگر درس نخواندی هیچ اتفاقی نمی افتد و موفق هم می شوی .

اگر سیگار کشیدی اصلاً معتاد نمی شوی . اگر یک دفعه دویدی وسط خیابان هیچ ماشینی به تو نمی زند .

اگر این حرف ها را بزنیم حتماً می گویند این فرد دیوانه است و مشکل دارد که این حرف ها را می زند .

حضرت علی (ع) یک جمله دارند که ما می توانیم به عنوان یک قانون طلایی از آن استفاده کنیم . حضرت می فرمایند: آن کسی بیشتر شما را دوست دارد که به شما بیشتر نه می گوید .

این کار را نکن . این حرف را نزن . این غذا را نخور . با این فرد دوست نباش. این فیلم را نبین . هرکه تو را دوست دارد تو را نهی می کند .

مادر انسان از همه بیشتر به او نه می گوید . که این هم از شدت دلسوزی است .

كجايي مرد خراساني؟

صدايش از پشت در  مي آمد. 

دستش را از لاي در آورد بيرون . يك كيسه ي پر از طلا .

ـ اين ها را بگير و برو ، نمي خواهم ببينمت .

گرفت و رفت . 

پرسيدند :"خطايي كرده بود؟"

گفت :"نه،اگر مرا مي ديد خجالت مي كشيد."

(برگرفته از کتاب « آفتابِ هشتمين» از مجموعه کتب 14 خورشید و یک آفتاب)

   پخش زنده از روضه منوره حرم رضوی

   پخش زنده از صحن انقلاب حرم رضوی

   پخش زنده از صحن جمهوری حرم رضوی

   بازدید و زیارت مجازی از حرم رضوی

امام رضا(ع): «كسي كه دوست دارد عمر طولاني داشته باشد و روزي اش بيشتر گردد صله رحم نمايد و به خويشاوندانش رسيدگي كند.»

نزديكترين افراد به انسان خويشاوندان هستند، رابطه آنها با يكديگر از نظر اسلام از مهمترين وظايف اجتماعي و به عنوان يك وظيفه ديني تلقي ميشود كه هيچ قانون اخلاقي ديگر جايگزين آن نشود. محبت، تعاون، همكاري با خويشاوندان باعث نزديكتر شدن افراد و نسبتها به يكديگر ميشود. صله ي رحم يك حركت انسان دوستانه است كه قرآن و روايات نسبت به آن اهميت فوق العاده اي قايل شده ، فلسفه آن پيوند بزرگ اجتماعي مسلمانان است چرا كه هميشه براي اصلاح، تقويت و عظمت بخشيدن به يك اجتماع بزرگ از جنبه هاي مختلف اقتصادي، سياسي، نظامي و نيز اخلاقي و معنوي، بايد از واحدهاي كوچك آغاز كرد. با اصلاح و تقويت خانواده ها، جامعه بزرگ مسلمانان نيز اصلاح و تقويت خواهد شد. اسلام از اين برنامه بهره كافي برده، دستور داده است افراد با خويشان خود به هر نحو ممكن حتي با جرعه اي از آب ارتباط برقرار كنند، اسلام به تقويت مجموعه اي توصيه ميكند كه خونشان در رگ و پوست يكديگر در گردش است و فطرت آنها نيز بدان گرايش دارد، صله ي رحم افزون بر آرامش رواني و اجتماعي در زندگي باعث بركات فراواني است، رسيدگي به نزديكان، حل مشكلات آنان، آبادي و عمران شهرها، طولاني شدن عمر، زيادي روزي و … از جمله آنها است.

امام هشتم (ع) در حديث فوق به دو اثر از آثار ارزشمند صله ي رحم اشاره دارند، يكي طولاني شدن عمر و ديگري زيادي رزق.

برگرفته از: نشاني بهشت( چهل درس زندگي از نگاه ائمه عليهم السلام)، حسين علوي مهر، نشر قدس رضوي

قال رسول الله(ص):
«أحسَنُ النَّاسِ إِيمَاناً أحسَنُهُم خُلُقاً وَ ألطَفُهُم بِأهلِهِ وَ أنَا ألطَفُكُم بِأَهلِي؛

بهترين مردم از نظر داشتن ايمان، شخصي است كه از همه خوش‌اخلاق‌تر باشد و با خانواده‌اش مهربان‌تر باشد؛ و من از همه‌ي شما به خانواده‌ام مهربان‌ترم».                     

وسائل‌الشّيعه، ج 12، ص 153

مرد در خانواده

آنچه براي بررسي در اين مقال انتخاب شده است، «برخوردهاي تربيتي امام رضا عليه السلام» است. به عبارت ديگر، اخلاق عملي امام در ارتباط با مردم، و برخوردهاي سازنده در اين بررسي، توجه عمده روي رفتارهاي اخلاقي آن حضرت با اشخاص است، نه سخنان و تعاليم اخلاقي آن حضرت كه در روايات منقول از ايشان مطرح مي‎باشد.

امامان شيعه عليهم السلام، اسوه و الگوي فكري، اعتقادي، عملي و اخلاقي هستند و راه نجات، در پيروي از آنان است و ائمه، در تمام جهات، راي ما مقتدا و نمونه و «امام»‎اند، در قول و فعل، در اخلاقيات و اجتماعيات، و بالاخره در همه چيز.

به فرموده امام علي عليه السلام:

«انظُروا اهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم و اتبعوا أثرهم.(1)

از بين همه مسائل، حيات حضرت علي بن موسي الرضا عليهم االسلام و ابعاد گوناگون زندگي آن حضرت، بعد «اخلاقي» را براي بحث در اين مقال انتخاب كرده‎ايم.

رعایت ادب به سبک حسنین (علیهم السلام )

امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام مصداق کامل ادب بودند.

نقل می کنند که وقتی امام حسن علیه السلام در زمان حیات پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم می خواستند پدر بزرگوارشان را صدا بزنند با تعبیر «یا اباالحسین» صدا می کردند .

و امام حسین علیه السلام آن حضرت را «اباالحسن» می خواندند

و هر دو رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم را پدر صدا می کردند. اما چون رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم رحلت کردند آن دو بزرگوار علی علیه السلام را پدر خواندند.

بدن ساختمان خداست‏

اين خيلى عجيب است كه قرآن مجيد مى‏گويد خداوند انسان‏هاى شكم‏ چران و پرخور را دوست ندارد، چون پرخورى به بدن لطمه مى‏زند: «ان اللّه لا يحب المسرفين».

اين نشان مى‏دهد پروردگار عالم براى سلامت بدن ارزش بسيارى قائل است.

اهل دل مى‏گويند: ساختمان بدن از آن خدا و ساختمان خداست.

درست هم مى‏گويند و از عبارات «خلقناكم» و «خلقنا الانسان» در آيات قرآن برمى ‏آيد كه تمام مصالح اين ساختمان و طرح و نقشه ‏اش متعلق به پروردگار است.

پروردگار هم اين ساختمان را دوست دارد، مثل هر صنعتكارى كه مصنوع خود را دوست دارد. [2]

ازاين‏رو، انسان بايد در حفظ و سلامت اين ساختمان بكوشد تا زمان مرگ واقعى (نه اجل معلق) فرا برسد.

لذا، تخريب اين ساختمان جسمانى (بدن) از نظر شرع صحيح نيست و جنبه عقلانى هم ندارد.

حفظ سلامت اين ساختمان امرى عقلى است و قرآن مجيد به زيبايى با عقل در اين‏باره هماهنگ است؛

يعنى از هر عاقلى بپرسيد ضرر زدن به بدن خوب است؟ پاسخش منفى است و اگر از وى سؤال شود: بيمارى بهتر است يا سلامت؟مى‏گويد: سلامت.

نقل شده نادرشاه افشار، به سید هاشم خار کن (که از علمای بزرگ نجف بود) گفت: من تعجب می کنم که چرا این همه ثروت و شوکت و شهرت و لذت را واگذاشته و به عبادت و نیایش و خارکنی و ریاضت پرداخته ای؟

به راستی چرا از لذت روی برگرفته ای و به ریاضت روی آورده ای سید هاشم خار کن گفت: من هم تعجب می کنم که چگونه و چرا تو از آن همه لذت های عالی و ماندگار اخروی بریده و به لذت های فانی دینوی مانع لذت های عالی دینوی می شود.

به راستی اگر دنیا طلای فانی باشد که نیست و اگر آخرت سفال باقی باشد (بلکه طلای باقی است) بهتر نیست سفال باقی را به طلای فانی ترجیح دهی؟ در حالیکه آخرت طلای باقی و دنیا سفال فانی است.